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对日本的神道,汪修齐是很不屑的,总感觉装神棍都不专业。
人家不管是什么宗教,好歹有高深的教义,严密的组织,可这神道教除了苍白无力地说大和民族是神的子民,天皇是天照大神的化身之外,剩下的就只有剽窃了。
奈良时代,佛教大举进入日本,神道扛不住了,就吸收了佛教学说,产生了“理论神道”,意思是说,我们和佛教不冲突,信佛祖就要信天照大神,因为天照大神就是佛祖的化身。
丰臣秀吉侵略朝鲜失败后,日本武士开始怀疑禅宗“以朴素真欲为宗旨”的“自力”说,开始崇尚儒道,神道又与朱熹理学相结合,强调神道和儒家不谋而合,讲得都是遵皇忠君。
俞大猷没管什么禅宗、神道,但对于摧毁武士道是极其兴奋的,他拿起漏勺,毫无形象地往自己的盘子里划拉:
“那俞某可要多吃点,这以后可是要出大力气的 。”
众人哈哈大笑,汪修齐拿起锦帕擦了擦嘴,收敛笑容总结道:
“之前对于建立谍报组织大家都没有异议,后续志辅和文长会一道训练这支特殊的队伍。
在这之前,我想把世子府的衙署机构梳理一遍,从而更好支撑我等的目标。”
闻言,大家都知道汪修齐开始要说正事了,都放下筷子,开始仔细聆听。
汪修齐看向徐渭,“文长,和大家说说你的看法。”
徐渭似乎早有准备,他颔首说道:
“既然老王爷已经同意殿下建立自己的班子,那很多顾忌就不存在了,以徐某看来,朝廷六部还是需要的,加上世子之前提到的医部、农部和商部,也要加入进来,也就是九部。
其中兵部,徐某以为,戚将军为兵部尚书主内,俞将军为五军都督主外为宜。
农部和医部,辛苦东壁身兼两职,暂代两部尚书。
礼部、吏部暂时由徐某暂代。
工部,由火器作坊的主事梁迅担任。
商部,由原宋国商会叶秋担任,等他从朝鲜国回来,再做详细规划。
刑部和户部由于事宜不多,暂且搁置,至于钱粮之事由许总管负责,其操作事宜由县丞和三班衙役代为执行。
目前人员缺乏,但搭个架子起来很有必要,有了架子,后续扩充人员就会方便很多。”
环视众人,见没人插话,徐渭继续说道:
“另外,经殿下建议,还
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